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  • 星云禅师：佛教教你发财的方法

    灾厄偏多。命的好坏是决定于自己的行为造作，是操纵在自己手中，不是让别人算，别人也没办法帮我们改运，而是靠自己行善造福，累积善业。这是以福转业，让重业轻报，轻报化无，而得顺遂的人生。 命运的好坏除了与“...所以说，“命”不用给别人算，“运”也没有人可以帮我们改，要好命就得学会“运命”，用正信与智信的人生观来破除迷信与邪信的邪知邪见。 佛法告诉我们：“起心动念、开口动舌、举手投足均无不是业”。业力牵引向善...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115576614.html

  • 瑜伽的宇宙观

    是人法界，六是天法界，七是声闻法界，八是缘觉法界，九是菩萨法界，十是佛法界。其中从地狱到天的六个法界，叫做"六凡法界"；后四个法界叫做"四圣法界"。六凡法界的众生随其所做善业、恶业，上下升沉，循环不定...就是创造佛法界的动力。动力是现在所做的业因，法界是将来所感应的业果。个人所造的业因不等，所以所得的业果也不同，于是就有十法界的差别。"三界唯心"揭示了心与境的关系，认为心境相依，境不离心，也就是说，能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178548.html

  • 十种修行大碍之说

    用心不正，方法不对。因为有回报的念头即已有自我的目的，无非是非名即利，怎叫德呢？《地藏经》里佛说：“起心动念无不是业，无不是罪”，所以只有把福德也放下不思(但不等于他不存在，只是不思)久而久之达以见性，...包括营养、滋味、治病等），为达到其目的，必会造种种杀业使其破戒，或为逃命免于伤亡，必伤害众生而退其道心，即然知道这个身体是个合和的因缘，有因缘必有果报，从而乐受，病苦之生成才觉因果之历害，从而加强信行，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514082347.html

  • 忆广范法师访云翔寺记

    的手法——借景。如果说，殿宇设计是业中高手俞宗翘先生的杰作，那末总体布局到外景融入使之成为气候，这是策划者全局眼光和过人魄力。 　　九四年秋，我在菲律宾马尼拉，与钱君陶先生一起访问中国驻菲使馆，听...范法师原藉福建，是菲律宾马尼拉信愿寺副住持，纳卯市龙华寺的开山和住持，又在美国洛杉矶创建了雪峰精舍。他与上海市已故佛协前会长真禅法师道谊良深，曾邀真禅法师访问马尼拉和纳卯，对中菲佛教友谊的发展，作出过...

    潘文彦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392782526.html

  • 修行生活的四个要点——净慧法师

    处理不好，一切都无众谈起。《地藏经》上讲阎浮提众生“举心动念，无不是罪，无不是业”，可见当下这一念事关重大，十法界的形成都是从这一念开始的。我们要让自己的每一念都清清楚楚、明明白白，毫不含糊，在无明... 修行生活的四个要点——净慧法师 我们提倡生活禅，所要强调的就是在生活中修行，在修行中生活。这里的修行当然不是仅仅局限于禅，也包括念佛、学教、观心，总之是指佛教修行的一切法门。因为一切法门都...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141283064.html

  • 走近智者 聆听慧音——访叶曼老师

    人们常说“万般皆有命，半点不由人”实为宿命论的观点，“业由心造”讲的是业的作用。“种瓜得瓜、种豆得豆。” 因果法则是亘古不变的，善的因获得的是善的果，甚至一念善良的愿望都会令你心地清净、欢喜无比。叶老说...垫子仪亦是藤质的。午后的阳光朗朗地照在落地窗前的几盆植物上，一派生机盎然。一花一世界,一叶一如来。每天能听到叶老讲经说法，想必这些植物也是幸福的。 叶曼这个名字于我最早是在三毛《送你一匹马》中见到，三...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390183383.html

  • 试谈死亡的尊严

    存在（“有”即“存在”）。既然圣者生命之流的终结是迟早的事，所以其自杀不过是让此终结提早到临而已；而且既是真正的终结，也就不会有“在未来养成自杀惯性”的后遗症。 　　慎用“业果报”原理 　　有的佛教徒从“业果报”的原理诠释，认为重病是业，理应承受果报，“安乐死”只会延缓果报的偿受，并不会终结它。然而，“业果报”的理论也不宜过度僵化；否则任何可以经医疗而痊愈的重病，岂不也可归诸“业果报”而拒绝送医...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544290910.html

  • 普贤菩萨之简介

    ldquo;地藏经”指出芸芸众生的起心动念“无不是罪，无不是业”正符应了上述所说情形。 　　为了在进入修道正行前能够尽量消除障碍，诵持“金刚萨堙百字明&...普贤菩萨之简介 　　农历二月二十一、三月十六日分别是普贤菩萨、准提菩萨圣诞。我国是大乘佛教国度，除了教主释迦牟尼佛宣说义理、教导修行之外，尚有无量无边诸佛菩萨在各种经典出现，象征著对法界中无量...

    普贤菩萨|佛教文化|慈悲|智慧

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/142748325621.html

  • 成佛必经之路─大乘增上生道

    仍然离不开增上生道。所以，增上生是通于一切大乘佛法的。 　　增上生的意义：生生增上，一生比一生好。而一生是一年一年的累积，一年是一天一天的累积，一天又是刹那刹那的累积。我们造的业，如果刹那刹那都是增上的，那你的一生绝对是增上，下一生也是增上的。如果自己说“增上”，而刹那刹那都在造恶业，那么增上生就成了空话。所以，果真能刹那刹那增上，我们会没有好结果吗？佛法讲因果，绝无例外；若有一例外，即非佛法。...

    日常法师

    |大乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2149051173.html

  • 佛教业果思想隅论

    一、什么是业　　业果思想是佛教整个因果思想中的重要组成部分。《俱舍论》中说，世界的种种差别都是由于业的作用而产生的。佛法认为任何事物都有特殊的原因和必然的结果，所谓有果必有因。世界上所有事物的存在...？而有人却先天残疾？所有这一切的不平等难道三偶然的吗？佛法认为绝非偶然，这些差异都是由于“业”的不同而产生。既然业的力量如此之大，那什么是业呢？业并不等同于上帝，也不是什么外在的神秘力量，它就是我们的...

    曲世宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461941223.html
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